古陶瓷史上的艺术瑰宝_[#第一枪]

发布时间：2021-06-07 17:51:38 阅读：次来源：护垫厂家

唐代绞胎器，是唐代创烧的一种新工艺陶器。对于唐代这种特有的陶瓷烧造技术，长期以来人们说法不一;又由于目前绞胎器的价格日益增高，而赝品的出现日益增多，所以鉴别它的真品与仿品，不仅成为市场所需，也成为提高人们鉴赏陶瓷艺术品的能力与水平之必要，它还对彰显我国古代窑工的无穷智慧与孜孜以求的奋进精神具有极其重要的现实意义。

绞胎陶瓷创烧于唐代，已被许多唐墓出土实物所证实。然而具体是在唐代什么时期烧造、什么时期结束，目前仍无统一说法。据现有实物（包括残片）所知，生产绞胎的窑口有河南巩县窑、修武当阳峪窑、焦作西王封窑、恩村窑、宝丰青龙寺窑、新安城关窑、山东淄博瓷村窑等。唐代时河南物产丰富、经济发达，生产绞胎的窑口大都集中在河南。其中规模最大、技术水平最高的当属河南的巩县窑。巩县窑窑址位于巩县的小黄冶、铁匠炉村，白沙河乡等地，以烧白瓷为主、兼烧三彩陶器和绞胎瓷器。后来在此窑又发现了青花瓷器残片，使我国青花瓷器的烧制年代从元提到了唐，可见此窑在唐代已经达到了相当高的技术水平。巩县窑除烧造白瓷外，还烧造三彩和绞胎。根据已故陶瓷大师冯先铭先生对巩县窑考证研究，其烧造白瓷的年代在初唐武德末年（公元626年）至玄宗开元（公元714年）之间，唐三彩制作兴盛时代在唐开元至天宝（公元742年）年间，根据巩县窑白瓷、绞胎、三彩共同遗存的实物，初步断定绞胎器的烧造在白瓷和三彩器兴盛之间，即公元714年前后。

关于绞胎的由来，据唐代文献记载和民间传说有几种说法：一种说法是古人取多花斑的瘿木为材制成各种器物，其纹理盘旋缠结，图案随意自然。唐代不仅文人雅士非常喜欢瘿木器的高雅细致，王公贵族之间也以瘿木制品作为礼物相互赠送，并有“瘿樽、瘿枕、瘿床”等瘿木器流传于世。唐人吸取了瘿木如“重山叠嶂、连波迭浪、奔电忽云”任意流动的纹理美，又结合犀皮漆器特有的“片云、圆花、松鳞”诸斑的图案美，研制成陶瓷绞胎、绞釉器，一改以往黑、白、三彩为主的陶瓷器装饰方法，在其优美浑厚的器型上布满了“若蒲陶之蔓延，如兔丝之烦荣，向嘉禾之垂颖，似灵芝之吐实”的纹饰图案，可谓美不胜收，使绞胎器在唐代成为艺术与实用相结合的典范。

另一种说法是：唐代工匠艺人们在制陶收工时，无意之中将各种制陶时所用的胎、釉的边角剩料搅拌在一起时，发现行云流水的瓷泥纹理，酷像大理石纹和瘿木纹，将其制作成不同形状的瓷坯体，对比十分强烈，非常好看。

还有一种说法认为是受西方玻璃器的影响，但从唐代丝绸之路的各种商贸、交流物品之中未见有类似的玻璃器出土或传世，况且西方玻璃中双色曲叠的花纹早在公元后就不流行了；另一种观点认为是受唐代犀皮漆器的影响，但唐代犀皮漆器纹有“片云、圆花、松鳞”等诸种不规则的大小斑块状图案，没有类似绞胎瓷器的丰富自然纹理变化。因此，经过长期研究认为，绞胎器的出现与发展应与唐代风行瘿木制品和大理石纹有关。由于瘿木和大理石材质有限，成本较高，又不易加工成器，其造型特征不好掌握，故唐代制瓷艺人以当时流行的瘿木制品中的条纹状纹结合漆器中斑块状图案，运用原料丰富的瓷泥制作成器，烧造而成。绞胎器创始于唐代，衰落于宋代，元明两代偶能见到零星器物，但这些器物胎釉造型远不及唐代的精美，其造型不多，主要以生活用器为主，随葬品次之。绞胎器器型主要有碗、盘、枕、高足杯、小罐、手杯、动物俑和骑马射猎俑，以长方形的绞胎花枕较为多见。

工艺整体成型、局部贴合

绞胎是将深浅不同的两种颜色(或多色)胎泥相间糅合在一起做坯，按坯成型出现粗细不等的纹丝状花纹或再切成薄片贴于器胎的表面。具体做法是：将先前准备好的泥料相绞而成的夹花泥卷，按需要切块切条切片，然后通过模具，以镶嵌、拼接、挤压等形式，规范成全绞胎或与先前做好的素胚粘合为贴面绞胎，再经过修整，入窑烧成。由于绞泥层可任意组合、叠加，绞合方式可随意变换，绞合的花纹便会产生出多种纹理，如鸡翅纹、木理纹、羽毛纹、团花纹、流水行云纹等。制作时有很高的技术要求，几种泥的膨胀系数必须保持一致，以保证干燥和烧制中不变形、不开裂。

通过考证实物资料，分析绞胎断面及纹胎的形成，绞胎工艺分三种类型：即通体绞胎型、主体绞胎型和局部绞胎型。

通体绞胎型这种作品通体绞胎，浑然一体，纹理多呈木纹状，线条流畅，变化多端,通常作薄小玲珑之器，如杯、碗、盘贴面绞胎。如唐代黄釉绞胎三足盘、长方形绞胎小枕，宋代绞胎小罐，绿釉绞胎枕等都是这一类型。

主体绞胎型这种绞胎器的纹理同通体绞胎器一样，应用于器物的主体部分，如碗、钵、盆的大面积腹部，而口沿或圈足则是用单一色的灰白胎相接在绞胎主体上。

局部绞胎型这种绞胎器采用的是镶嵌工艺，即把绞胎部分揉成花朵、团花、菱形等规矩图案的泥条，然后把泥条切成若干单元片，镶嵌在所烧制的瓷器表面，形成局部绞胎图案的瓷器。这类绞胎瓷器在上海博物馆的“杜家花枕”和圆角长方形花枕、宁波出土绞胎团花青瓷枕、河南博物馆“咸平元年”绞胎团花舍利匣等都有表现。

绞胎工艺的操作分整体绞胎和器表绞胎装饰（又称绞胎贴花）两种。整器拉坯成型，这种方法因胎泥花纹难以控制，所以很少见到。唐懿德太子墓中出土的一件绞胎骑马俑，人马全是绞胎。绞胎贴花，将搅胎泥切成薄片，贴在已成型的器物外面，或做成云朵、花卉状贴在器物的一定部位。器物内外壁绞胎由表及里，内外相连，因此，内外壁呈现的绞胎纹样相同。绞胎瓷中花枕制作方法则比较费工费时，将两色对比强烈的瓷泥迭压成单朵花状，再将数朵花状组成图案的瓷泥制坯后切片组拼成枕体，施釉后入窑烧成。绞胎瓷器的纹理自然优美，曲线柔和流畅，千变万化。

唐代尽管用以制作绞胎器的瓷泥釉料丰富成本较低，但由于制作难度大，技术要求高，工艺较为复杂，费工、费时，故绞胎、绞釉陶瓷器产量很少，保留下来的更少，因此市面上不多见。现在每一件完整的唐代绞胎器，都是收藏家眼里的精品。

鉴别一看二摸三闻

由于绞胎器日趋增高的价格，刺激了人们购买收藏的欲望，故赝品的出现也越来越多。但由于大多数造伪者对绞胎真器研究甚少，看到真品的机会更少，以及绞胎器真品制作工艺复杂费工，故高仿精品相当少见。市场上的真品仿品，一般人很难验证鉴别。

胎釉胎是骨釉是衣，绞胎器真品胎体造型深厚自然，胎壁薄厚均匀自然生动，流动感极强。器物一般施黄透明釉，釉面厚润，晶莹剔透。绞胎瓷器的圈足或钵底往往是露胎不施釉。个别器物施釉不到底，致使器物下半部分严重露胎。绞胎真品的釉层薄呈淡黄色，胎底处无釉，有垂釉现象，开片处有土漫。唐代喜好黄金器，故绞胎以施黄釉多见，罩绿釉少见，其他釉色不见，这是时尚使然。有的绞胎体还在口没处施一圈绿釉。因真品使用高岭土做胎，胎质细密洁白，因烧成温度不同，胎色瓷泥分别为“棕红或浅褐”与“牙白或浅黄”。大多数唐代绞胎瓷真品用手叩之，胎体所发音低暗哑，手感适中，开片自然略微上翘为地下遗存年代久远所致。赝品绞胎造型过于规整，胎壁不是过薄就是过厚，不是过轻就是过重，无釉露胎处，着色极不自然，两色瓷泥分别为“棕褐”与“纯白”色，胎质淘炼过于精细，用手叩之胎体，发声清脆。为留存年代较短所致。

纹理绞胎陶器真品表面纹理自然生动、变化万千，流动感极强。仿品表面纹理生硬死板，无变化感，其纹理滞感突出，线条不明朗、不流畅，杂乱釉色过于均透。

吸水率用棉签蘸水涂抹胎体或胎骨断面，比较器物吸水性。真品唐绞胎陶器的胎料因经过精心的淘洗，陶土颗粒细，密度大，吸水率不是很高。仿品由于胎料受污染或淘洗不够精细，吸水率比真品低。有些仿品是用石膏或石膏加水泥制作的，这种器物由于没有经过火的历练，胎质不密，吸水率比真品高。也有高仿品用陶土做胎新仿制的绞胎瓷器，但仿品因所用陶土淘洗不精，陶土颗粒较真品大而精松，致密程度较差，因此吸水率较真品要高。

造型真品绞胎器的造型舒张，线条自然流畅，风格古朴庄重。造假者为了追求仿真效果，各部位线条只能“依葫芦画瓢”临摹，不能发挥想象，因此器物造型显得生硬呆板，远不及真品线条的自然流畅，只见其型不见其神，缺乏创造力。

鉴定绞胎瓷器最简单实用的方法是：一看、二摸、三闻。也可采用传统的鉴定方法“眼学目见法”，通过细心观察、揣摸、类比的手法。

1.看胎釉和造型。

2.手摸：真品绞胎器经过千年地下埋藏的历练、煎熬，器物表面受到地下酸、碱、盐等物质的侵蚀，釉面均留有自然适度的光滑感，侧光细看釉面开片自然微微上翘动感很强。手摸有一种“涩滞”的感觉。仿品则因为生产时间不长，釉面新而光亮，手摸釉面要么滑手，要么有过于“涩滞”的感觉。经过打磨作旧的仿品，往往在器物表面留下摩擦的痕迹。如果在阳光或放大镜下仔细观察，在器物表面就能看到经过打磨而产生的一道道摩擦痕，用手抚摸器物，有刺手的感觉。

3.鼻嗅：真品绞胎陶瓷器用鼻嗅，能闻到一种老坑的味道。仿品使用陶土新制作的，用鼻嗅能闻到泥土的清香味；用石膏制作的仿品则能嗅到一股石膏味。经过处理的仿品能闻到刺鼻的化学味道（用酸浸泡过），有的则能嗅到腥臭味（在粪池中泡过）。

一般绞胎器真品与仿品大都出自河南地区，据考古资料记载，越窑及耀州窑也有烧造，但是极难见到实物。此外大家在收藏绞胎器时还应注意，绞胎器有两个烧造时期:一是唐代巩县窑的唐代绞胎，还有一个是北宋时期河南修武当阳峪窑的宋代绞胎，两者工艺基本相同，但烧造的温度、绞胎的纹饰及胎土都有明显的区别。而且现在仿制品很多，所以大家在收藏时一定要慎重。